سيد مكاوي في ذكراه: ارتبط مساره بثلاث ركائز أساسية بقي وفياً لها ضمن جو متغير : الإنشاد الديني والغناء العربي الكلاسيكي والغناء العربي الشعبي

كان الشيخ سيد مكاوي يتمتع بإرادة قوية وطموح غير محدود وثقة بالنفس لامتناهية ،استطاع أن يصل عبر الجهد والمثابرة إلى أقصى مايمكن أن يصل إليه فنان في ظل ظروفه الشخصية.

ماهو دور الإذاعة والتلفزيون ووسائط التواصل الاجتماعي في حفظ التراث الغنائي العربي؟

ارتبط التراث الغنائي العربي باللغة العربية والشعر العربي ، مما ميزه عن الأشكال المتنوعة للتراث في مناطق الشرق الأخرى ، كما ارتبط في منظوره العام بالفنون العربية الأخرى ، محققاً

في غياب أعمال التوثيق: الأستاذ عدنان أبو الشامات يلجأ لتوثيق أعماله بنفسه!

عدنان أبو الشامات الأستاذ عدنان أبو الشامات ملحن مخضرم ،درس على يد يحيى السعودي وسعيد فرحات والشيخ عمر البطش الذي كان من أهم ملحني الموشحات العرب ، كما تابع أسلوب

أزمة الغناء العربي

أعتقد  أن الغناء العربي  في أزمة حقيقية ، وأن هذا الواقع يدفعنا لكي نحلله ونتلمس أساليب تغييره. وفي هذا الإطار فإنني أعتقد أنه لابد لتحليل واقع الأغنية العربية من الإنطلاق

 الطفل هو  جمهور المستقبل ونجاحنا في تعميق تذوقه لموسيقانا فيه ضمان لاستدامتها!

يتعلق مستقبل الموسيقى العربية بالأسلوب الذي سيتبعه شباب المستقبل في التعامل معها اهتماماً ومتابعة ومحبة واحتراماً! في المقال التالي ،  أتوقف عند أطفال اليوم ، شباب الغد ، وأنظر في

الغناء العربي و الموسيقى التركية

عندما نستمع إلى موسيقات الشرق المختلفة، وبخاصة الموسيقى التركية، نحس بقربها الواضح إلى الموسيقى العربية.. فما هي الحدود بينها وبين موسيقانا.. بماذا تشترك؟.. وبم تختلف؟ الموسيقى العربية فرع من فروع

من أهم القضايا التي علينا معالجتها: كيف نستفيد من تقانات العصر الجديدة لكي نوفر للثقافة و الفن سياسات تسويقية إبداعية تعيد التوازن لعناصر المنتج الموسيقي ذي القيمة الفنية و تجتذب ” المستهلك ” إليه .. دون أن يُبتذل؟

لابد لأي عملية تسويق لمنتج جديد قيد التصنيع ، من أن تتدخل في مضمون العناصر المكونة للمنتج ، لتجعله ملائماً للسوق ومحفزاً للاستهلاك.. على أن تحقق تلك العملية التوازن الدقيق

آلة البيانو: عادت إلى جذورها العربية الأندلسية بعد حين.. لترمز للرومنسية و المهابة والكبرياء!

        البيانو آلة موسيقية أساسية في الموسيقى الكلاسيكية الغربية، تعود جذورها إلى الشقير، وهو آلة موسيقية عربية أندلسية قديمة ، ذات ملامس سوداء وبيضاء لإصدار الأصوات الموسيقية

أذاكرٌ أنت بصوت فيروز من ألحان رياض السنباطي -2 : رغم نتائج التصويت السيدة فيروز كانت محقة في عدم نشر تسجيل هذه القصيدة كاملاً وإليكم الأسباب .. والمعالجة!

في نشرتي السابقة ، توقفت عند المشهد الذي نُشر مؤخراَ ، من قصيدة أَصَابعـي مِنْــــكَ في أطــــرَافِهَا قُبَلُ  ، للشاعر جوزيف حرب ، من ألحان رياض السنباطي ، وأداء السيدة

لماذا سرِّب هذا المقتطف بصوت السيدة فيروز من قصيدة أَصَابعـي مِنْــــكَ في أطــــرَافِهَا قُبَلُ بعد 40 عاماً على تلحينها من قبل السنباطي؟

في مطلع الثمانينات ،  لحن الأستاذ رياض السنباطي ، بطلب من السيدة فيروز ، ثلاث قصائد لتغنيها، ثم لم يظهر أي تسجيل لها! اليوم وبعد مرور حوالي 40 عاماً على

في ذكرى رحيل وردة الجزائرية: عندما أطلقت دمشق شرارة مسيرتها الفنية!

تحل غداً ذكرى رحيل وردة الجزائرية ، واحتفاءً بهذه المناسبة ، أتوقف عند انطلاق مسيرتها نحو الأضواء والشهرة ، في شباط / فبراير 1960 ، والتي كانت من سورية! كانت

في رحيل المؤلف الموسيقي والملحن الدكتور جمال سلامة :  ركَّز في أسلوبه التلحيني على خمسة عناصر ووضع لحن الأغنية الشهيرة والله بعودة يا رمضان .. و لكنه للأسف لن يشهد تلك العودة مرة أخرى!

قبل يومين ، رحل المؤلف الموسيقي والملحن الدكتور جمال سلامة عن عالمنا .. عرفتُه عن قرب ، إذ كانت دورات مؤتمر ومهرجان الموسيقى العربية المتتالية في دار أوبرا القاهرة تجمعنا

هل ترسم إعادة تقديم التراث برؤى جديدة آفاقاً جديدة لاستدامته في الوجدان؟ دور قد ما حبك زعلان منك بين صالح عبد الحي وأنغام نموذجاً!

رأيت اليوم أن أخالف ما كنت قد خططتُ لنشره استمراراً للاحتفاء بشهر رمضان المبارك ، لأتوقف عند أحد التعليقات التي وردت على نشرة البارحة حول السيدة ربى الجمال ، والذي

في ذكرى رحيل صوت قادر ظللته قدرة تعبيرية فريدة وشت بمعاناة مريرة : هل ظلم التاريخ ربى الجمال ؟ أم ظلمتها الحياة ؟ أم هي ظلمت نفسها ؟

مرت بنا منذ يومين الذكرى السادسة عشرة لرحيل ربى الجمال. وقد رأيت أن أحتفي بها ، ليس فقط كصوت قادر، و إنما أيضاً كقدرة استثنائية على التعبير ، غابت عن

عندما شكلت مكانة الموسيقى عند الإغريق ميدان المواجهة العلمية الأولى بين شرّاح الفلسفة الإغريقية من الفلاسفة العرب والمسلمين .. و بين محيطهم!

في زمن الإغريق ، اعتمد الفلاسفة علوماً أربعة أساسية ، تشكل بتكاملها الخلفية المرجعية لأي فيلسوف ، يسعى لتفسير الكون ، و مظاهر الحياة ، وفهم آلية تأثيرها على الإنسان.

هل صحيح أن لكل غناء عمر ؟ وماذا عن تراث المستقبل؟

في مثل هذه الأيام قبل 27 سنة كتبتُ مقالاً نشر في صحيفة الرأي العام الكويتية ، وأنا أرى أنه ما زال صالحاً بعد كل تلك السنوات التي مرت!.. قلتُ في

في ذكرى الحفل الافتتاحي لفرقة الموسيقى العربية بقيادة عبد الحليم نويرة: الغناء الجماعي..هل سيكون الناشر الوحيد للتراث?

البارحة ، مرت الذكرى الثالثة والخمسون لولادة فرقة الموسيقى العربية ، بقيادة الأستاذ عبد الحليم نويرة … إذ قدمت الفرقة حفلها الرسمي الأول في يوم 22 شباط / فبراير 1968. 

في ذكرى ظهورها الأول على مسرح! عندما غنت فيروز في دمشق في 21 شباط عام 1952 : قالوا تحب الشآم ؟ قلت جوانحي مقصوصة فيها وقلت فؤادي!

أتوقف اليوم عند ذكرى الظهور الأول لفيروز على مسرح! كان ذلك في دمشق في 21 شباط/ فبراير 1952 ، عندما ظهرت فيروز على مسرح سينما دمشق ، بمناسبة حفل للجنة

في ذكرى إطلاق العمل في معرض شيكاغو العالمي الذي أقيم في عام 1893: عندما نقل أبو خليل القباني العمارة السورية إلى شيكاغو قبل 128 عاماً!

أنشر اليوم هذه الصورة المقارنة لقاعة العرض وواجهة المسرح الذي أقامه أبو خليل القباني رائد المسرح العربي في مدينة شيكاغو ، واللتين جسدتا العمارة الدمشقية خصوصاً والسورية عموماً،  و ذلك

في ذكرى رحيله : زكريا أحمد يروي كيف تجاوز مأزقاً غير مسبوق.. المذهب الافتتاحي لأغنية لأم كلثوم في كلمتين فقط: بكرة السفر!

أنشر اليوم في ذكرى رحيل زكريا أحمد في 14 شباط / فبراير 1961 ، هذا التسجيل الصوتي النادر الذي يروي فيه زكريا كيف قضى 11 يوماً حتى تمكن من تلحين

في ذكرى ولادة فنان الشعب رفيق سبيعي : جسد من خلال شخصية ” أبو صيّاح ” لغةً ومظهراً وخطاباً نقدياً مباشراً تقاليد مجتمعنا المختزنة على مر العصور!

أستعيد اليوم ، في ذكرى ولادة رفيق سبيعي في 9 شباط / فبراير 1931 ، سيرة هذا الفنان الكبير ، الذي أثرى حياتنا بالعديد من صور الإبداع ، العابقة بالأصالة

في ذكرى المصالحة بين أم كلثوم وزكريا أحمد : أغنية هو صحيح الهوى غلّاب عبَّرت نصاً ولحناً وأداءً عن الأسف على ضياع 12 عاماً من الإبداع إلى غير رجعة بسبب خلافٍ حول الحقوق الفكرية!

  أنشر اليوم تفاصيل الخلاف بين زكريا أحمد وأم كلثوم حول حقوق الملحن الفكرية والمادية في لحنه ، وذلك في ذكرى المصالحة التي حصلت بينهما في مثل هذا اليوم ، 

في ذكرى ولادة ورحيل عازف الكمان أنور منسي: عندما قادته الكبرياء والبراعة ليصبح ظاهرة سينمائية!

أتوقف اليوم عند ذكرى ولادة و ذكرى رحيل عازف الكمان البارع أنور منسي ، إذ ولد و رحل في اليوم ذاته : التاسع من كانون الثاني! وكعادتي في مثل هذه

غناء اليوم يغلب عليه نصٌ سفيه وإيقاعٌ سريع و لحنٌ سخيف وجماهيريةٌ عريضة؟ لاعجب .. فالتاريخ يعيد نفسه!

كثيراً ما نعيب على غناء اليوم ، الذي يحقق الجماهيرية العريضة ، تركيزه على الإيقاع السريع ، و على الكلمات والألحان الفارغة من أي معنى أو تعبير أو رسالة ،

لؤي كيالي رسام الألم الصامت في ذكرى رحيله المأساوي : ولماذا لا نحتفي بمن وجد في آلام الموسيقيين صدى لآلامه؟

تحل بعد يومين ذكرى الرحيل المأساوي للفنان التشكيلي المبدع لؤي كيالي،  الذي رحل عن 44 عاماً ..وبدلاً من صياغة مقولتي في هذه الذكرى بالكلمات ، فقد رأيت أن تكون بصور

في ذكرى رحيل أمير الكمان سامي الشوا: ولماذا لا نحتفي به موثِقاً ومعلِّماً؟

تحل اليوم ذكرى رحيل أمير الكمان سامي الشوا إذ رحل عن هذه الدنيا في 23 كانون الأول / ديسمبر عام 1965. ولما كان قد عرف أساساً في مجال العزف على

في ذكرى تأسيس المعهد الموسيقي في دمشق : ماذا عن الاحتفاء بولادة المعاهد الموسيقية ؟ وهل كانت تلك الولادة متعسرة أحياناً!

طرحت في النشرة السابقة السؤال التالي : هل يجب أن نكتفي بالاحتفاء بذكرى ولادة أو رحيل كبار الملحنين والمغنين والشعراء الغنائيين والمؤلفين الموسيقيين والعازفين ؟ وأجبتُ : بالطبع لا ،

أم كلثوم في حلب عام 1931 : إعلاء صورة الأصالة في موئل الأصالة ، وملحن حلبي مجدد ينتقد!

في عام 1931 ، زارت أم كلثوم وفرقتها من موسيقيين ومذهبجية مدينة حلب ، مركز الأصالة الموسيقية في المشرق العربي ، في إطار جولة في سورية وفلسطين ، وأقامت فيها

على طريق استشراف مستقبل موسيقانا العربية الأصيلة : الدراسات في الغرب تكشف خطأ الفكرة السائدة في أن الشباب المتابعين لموسيقى ذات سوية فكرية متدنية ، سيتحولون إلى موسيقى أعمق ، عندما يكبرون!

تردني رسائل كثيرة تعبر عن قلق محبي الموسيقى العربية الأصيلة على مآلها في المستقبل .. وقد رأيت أن أخصص مساراً خاصاً من النشرات ،  لطرح هذا الموضوع ، والبحث عن

كتاب من كنوزنا للدكتور فؤاد رجائي آغا القلعة : قدم في عام 1955 أول دراسة علمية عن علاقة الشعر بالموسيقى ووثَّق وصلات الموشحات تدويناً ونشراً لأول مرة في العالم العربي!

أنشر اليوم كتاب ” من كنوزنا ” ، من تأليف والدي الدكتور فؤاد رجائي آغا القلعة ، كاملاً ، لأول مرة على شبكة الإنترنت ، آملاً أن يسهم هذا في

كتاب القواعد الفنية في الموسيقى الشرقية والغربية لأمير الكمان سامي الشوا : وثَّق المقامات والإيقاعات الموسيقية الشرقية وقواعدها

في عام 1946 ، نشر أمير الكمان سامي الشوا كتابه ” القواعد الفنية في الموسيقى الشرقية والغربية ” في استكمال لجهوده في نشر علوم الموسيقى من جهة ، في المعهد الموسيقي الذي افتتحه في القاهرة ، وتوثيقها على اسطوانات من جهة أخرى. اهتم الكتاب بتوثيق المقامات ، مع شرح أسلوب العمل لإبراز شخصية كل مقام موسيقي ، بما يتكامل مع تسجيلاته لعشرات التقاسيم على الكمان المستندة إلى تلك المقامات ، و بما يشكل دليلاً نظرياً وعملياً لكل من يريد فهم المقامات الموسيقية العربية ، كما اهتم الكتاب بتوثيق الأوزان الموسيقية العربية ، مضيفاً مساحة واسعة لتعليم أسلوب كتابة الموسيقى و شرح علاماتها.

إطلاق مشروع تأسيس مكتبة موسيقية عربية رقمية تترابط الكتب فيها ضمن قاعدة للبيانات وتنشر مفتوحة للقرّاء عبر الإنترنت

تغيب الكتب التي تعنى بالموسيقى العربية عن منصات النشر على الانترنت، ما يؤثر سلباً على أعمال البحث الموسيقي العربي ، وعلى نشر الثقافة الموسيقية عموماً ، وعلى نقل المعرفة الموسيقية

لماذا أركز على الموسيقى : هل تعلم أن عزف الموسيقى أو الاستماع إليها أو فهمها يحفز أدمغتنا على العمل بشكل أكثر فعالية من أي نشاط إنساني آخر؟

سألني : لماذا تُركز على الموسيقى في ما تنشر ؟ فيما طيف اهتماماتك العلمية والهندسية والفنية والثقافية والفكرية يتعدى الموسيقى ، إلى مجالات عديدة ، تجاورت فيها العلوم والتقانات والفنون

الدكتور فؤاد رجائي آغا القلعة طبيبٌ و باحثٌ وشاعرٌ أسس إذاعة حلب و معهدها الموسيقي وحقق مكانة اجتماعية عالية للموسيقى وللموسيقيين في مجتمع محافظ!

كثيراً ما نعتبر ، مخطئين ،  أن قيام نهضة موسيقية في عصر ما ، يعتمد فقط على وجود ملحنين وشعراء ومغنين و عازفين مبدعين ، ونغفل دور الشخصيات العامة ،

4- التواصل بين مشرق العالم العربي ومغربه: عندما سجلت إذاعة حلب نوبات تونس الأندلسية!

في الثالث والعشرين من شهر نيسان / أبريل 2017 أطلقت حدثاً على صفحتي على موقع فيس بوك خصصته للأغاني المغاربية. سأنشر قريباً تذكرة بمجمل ما حققه ذلك الحدث نظراً للأهمية.

الشيخ علي الدرويش موسيقي وباحث موسيقي سوري أرسى دعائم أصول التدريس والبحث والتوثيق في الموسيقى العربية وعاش أكثر من 30 عاماً يتنقل بين أقطار العالم العربي لنشرها!

الشيخ علي الدرويش موسيقي وباحث موسيقي سوري،  أرسى دعائم أصول التدريس والبحث والتوثيق في الموسيقى العربية،  وعاش أكثر من 30 عاماً يتنقل بين أقطار العالم العربي لنشرها! ولد علي الدرويش

لماذا غاب تلحين الفصحى في غناء اليوم؟

أشرتُ في نشرة سابقة ، إلى أن نص أغنية سـألوني الناس ، للسيدة فيروز ، كُتب من قِبَل منصور رحباني ، متوافقاً مع نبض الجملة اللحنية ، الموضوعة سابقاً من

المظلومون في التاريخ: أسعد الشاطر .. وعوده!

من أجمل الكتب التي قرأتها في زمنٍ ماضٍ ، كتابٌ للدكتور شاكر مصطفى بعنوان : المظلومون في التاريخ ، تحدث فيه عن شخصيات ظلمها التاريخ ، إذ غلِّبت فيها جوانب

كيف نؤسس لكي تكون الفنون عنصراً مستداماً ومؤثراً في تشكيل الشخصية المجتمعية المتوازنة ؟

استفسرَ ، في تعليقٍ له على حلقة التعليم باستخدام تكنولوجيا المعلومات ، من برنامج المعلوماتية ، الذي كنت أقدمه نهاية التسعينات على التلفزيون السوري ، والتي نشرتها على قناتي على

مغناة راجعون لمنصور رحباني وفيروز وسؤال من بين أسئلة أخرى كثيرة : ماذا لو كانا تعاونا بعد عاصي ؟ أما كانا شكلا ثنائياً رائعاً!

في ذكرى رحيل منصور رحباني التي تحل هذه الأيام ، أتوقف عند عمل هام جداً ، من كلمات و ألحان منصور رحباني ، وأداء فيروز وميشيل بريدي والكورال : راجعون

بعد أن اعتبرته رقابة التلفزيون المصري عملاً فنياً رائعاً وأشادت به الصحافة المصرية بشكل غير مسبوق : القصة الكاملة لبرنامجي التلفزيوني عبد الوهاب مرآة عصره بين ممدوح الليثي ورقابة التلفزيون و إشادة الصحافة .. و صفوت الشريف!

اليوم .. ورغم مضي ست سنوات على رحيل الأخ والصديق ممدوح الليثي ، رئيس قطاع الانتاج في التلفزيون المصري ، و صاحب السكرية وميرامار والكرنك و ليالي الحلمية وأرابيسك ورأفت

لماذا لم تقبل أم كلثوم أن يلحن فريد الأطرش لها؟ وماذا عن عبد الحليم؟

الرأي الشائع عند الغالبية من محبي فريد الأطرش ، يقطع بأن أم كلثوم لم تقبل أن يلحن فريد  لها ، لأنه لم يكن مصرياً. أنا أخالف هذا الرأي .. أنا

من كتاب الأغاني للأصفهاني و كتاب الموسيقى الكبير للفارابي إلى كتاب الأغاني الثاني: لماذا نوثِّقُ الإبداع؟

تعليقاً على مشروع كتاب الأغاني الثاني .. وصلني السؤال التالي : لماذا وثق أبو الفرج الأصفهاني قبل ألف عام تقريباً أهم الأعمال الغنائية في عصره وعلى مدى خمسين عاماً من

ماهو مآل الفن ؟ هل بدأ بالتحول من إبداع إنساني إلى نشاط بشري ؟ وهل سيكون بإمكان بديله التكنولوجي أن يحل محله؟

كثيراً ما تستوقفني عبارات الإعجاب التي ترد في معرض التعليق على منشورات الصفحة ، والتي تتحسر في غالبيتها أيضاً ، على فترة إبداعية مضت ، وحل محلها فن هامشي مسطح ، لتحرض في ذهني أسئلة كثيرة ، سأحاول الإجابة عنها في نشرات قادمة. يبرز اليوم من بين تلك الأسئلة سؤال محدد : ماهو مآل الفن ؟ هل بدأ بالتحول من إبداع إنساني إلى نشاط بشري ؟ وهل سيكون بإمكان بديله التكنولوجي أن يحل محله؟

سعيد عقل شاعر مبدع ، بنى مملكة شعرية ذات ألق ، وتطرف في آرائه السياسية ، حتى خرَّب مملكته فوق رأسه .. و رحل!

كنتُ قد كتبتُ ما يلي على صفحتي على منصة فيس بوك ، قبل خمس سنوات ، في رحيل الشاعر سعيد عقل ،  ممهداً للانتقال إلى  قصيدة سائليلني يا شآم ،

هل دُوِّنت الألحان التي وثَّق لها كتاب الأغاني؟

سألني : هل وجدتَ في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني ما يُشعر بأن كبار المغنين قاموا بتدوين ألحانهم؟ فأجبت : من حيث المبدأ ، فإن كتاب الأغاني حافل بالمعلومات الموسيقية

من كتب نص قصيدة لملمت ذكرى لقاء الأمس بالهدب للسيدة فيروز ..؟

نشر هذا المقال لأول مرة على صفحتي على منصة فيس بوك بتاريخ 28 كانون الثاني / يناير 2017  ونقل من قبل العديد من الصفحات في حينه ، ثم أعيد طرحه

من لحَّن أغنية حبيتك بالصيف للسيدة فيروز التي غناها أيضاً المغني الفرنسي Jean-François MICHAËL باسم  Coupable ؟

نشر هذا المقال لأول مرة على صفحتي على منصة فيس بوك بتاريخ 20 كانون الثاني / يناير 2017  ونقل من قبل العديد من الصفحات في حينه ثم أعيد طرحه ولذا

نور الهدى : مسيرة فنية ثرية في القاهرة لم تجد من يدافع عنها.. بدأت مع الأدوار والموشحات وأغاني عبد الوهاب القديمة وانتهت بها!

مغنية لبنانية تميزت بصوت استثنائي ، و حققت شهرة كبيرة في أربعينات وبداية خمسينات القرن الماضي . كان مستقبلها الفني واعداً ، لولا أن أوقفته مستجدات ، تداخلت فيها عوامل

لماذا يتوجه الملحنون إلى نصوص لتلحينها دون غيرها؟

تعودت منذ زمن بعيد أن أعمل على مواضيع متعددة في آن واحد.. وهكذا كنت أقدم البرامج التلفزيونية عن الموسيقى العربية ، أو عن تقنيات الحاسوب ، وأدرِّس في كلية الهندسة

عندما تتمايز أساليب الغناء عند كبار المغنين – أم كلثوم نموذجاً : هل الغناءُ اختراعٌ أم ابتكارٌ أم أداء؟

بحثتُ في النشرة السابقة في موضوعٍ ، كان أثار جدلاً كبيراً في القاهرة ، حول الابتكار ، ومدى انطباقه على ما تقدمه السيدة أم كلثوم ، وذلك عندما طرُح موضوع ترشيحها لنيل جائزة الدولة التقديرية في الفنون. أنهيتُ تلك النشرة بسؤال : هل كان من الممكن اعتبار أم كلثوم مبتكرة ، موسيقياً؟

الفنانة صباح .. رائدة الفرح والإقبال على الحياة في الغناء العربي ..

و كأنما كانت السينما الغنائية تنتظرها في بداية الأربعينات كانت السينما الغنائية العربية تحتاج لأصوات نسائية جديدة ، إذ كانت أم كلثوم مقلةً في الأفلام ، فيما كانت أسمهان تعيش

لماذا غاب أمير الكمان سامي الشوا الذي أدار تسجيلات الأسطوانات لكبار المطربين حتى بداية الثلاثينات عن تلك التسجيلات لاحقاً؟

في كتابتي لموسوعة كتاب الأغاني الثاني أضع أمامي دائماً  الأسئلة الأساسية التالية ، التي تؤسس لأي قراءة جديدة لمراحل تطور الموسيقى العربية: من ؟ أين ؟ متى؟ لماذا ؟ ماهي

برنامج حفل ختام مؤتمر الموسيقى العربية الأول بالقاهرة عام 1932 يكرس مكانة خاصة لسامي الشوا .. !!

أتوقف اليوم عند حفل ختام مؤتمر الموسيقى العربية الأول الذي عقد في القاهرة عام 1932 والذي حضره الملك فؤاد الأول. جسد حفل الختام ذروة النشاطات الفنية التي قدمها المؤتمر، وشاركت

أمير الكمان سامي الشوا : جمع فن حلب ونهوض القاهرة وحقق مكانة غير مسبوقة نافست نجومية كبار المطربين في عصره!

عازفٌ بارع على الكمان و معلمُ و مؤرخٌ وباحثٌ موسيقي ، شارك في تسجيل التراث الغنائي ، و سجَّل التراث الموسيقي ، و بلغ مكانة لم يبلغها موسيقي آخر في

عبد الحليم حافظ : مسيرة فنية نجحت في مقاومة المرض والإحباط بإشاعة الأمل قبل أن تخمدها نكبات الوطن و اختلاطات الخلايا

في الحادي والعشرين من حزيران عام  1929.. ولد عبد الحليم حافظ  .. وغادر هذه الدنيا في الثلاثين من آذار عام 1977 ، بعد أن قدم الأغنيات التي لا تزال تقاوم

مسلسل قاهر الظلام : عندما عبر عبد الحليم عن الحرمان والتحدي في سيرة طه حسين .. وسيرته.. !!

في 28 تشرين الأول / أكتوبر عام 1973 رحل عميد الأدب العربي طه حسين  عن هذه الدنيا ، وبعيد وفاته أنتجت  الإذاعة المصرية على عجل مسلسلاً إذاعياً في ثلاثين حلقة

محمد القصبجي في ذكراه ..

الملحن الذي سبق عصره وقدم ألحاناً أكثر تطوراً في عالم الموسيقى تميزت جمله اللحنية بالابتكار وعدم الاقتباس أو الاستيحاء عندما أتذكر محمد القصبجي , تقفز إلى خاطري ثلاث صور متعارضة..

الطفلة نجاة تفتتح مساراً غنت فيه 275 أغنية لُحنت لها ، فتغني على مسرح معهد فؤاد الأول للموسيقى العربية أولى تلك الأغاني ، وعمرها 4 سنوات!

تتبعتُ في النشرة السابقة ، إقدام السيدة نجاة ، في بداياتها ، على إعادة تسجيل أغنيات ، سبق أن اشتهرت بأصوات أخرى ، لصالح الإذاعة أو السينما ، ومنها الأغنية الشهيرة : ع الحلوة والمرة ، التي كانت اشتهرت بصوت المطرب عبد الغني السيد ، وذلك بتأثير صدور القانون رقم 354 لعام 1954 ، الخاص بحماية حقوق المؤلفين والملحنين والناشرين ، الذي أقر أن للمؤلف والملحن وحدهما تحديد طريقة نشر أعمالهما ، وأبعد أي حق أدبي وفكري للمؤدي ، في العمل الذي يؤديه ، ليبقى حقه في أجر التسجيل الذي يتقاضاه ، كما ضمِن للمؤلف والملحن ، والناشر أو المنتج ، عائدات مالية ، عن كل نسخة من نسخ الأغنية ، تباع أو تبث، ما شجع إعادة تقديم الأغاني بأصوات أخرى.

هل قام الشيخ أحمد أبو خليل القباني الدمشقي مع فرقته برحلة إلى شيكاغو عام 1893 ؟ وهل كان بذلك أول فنان عربي يعرض مسرحياته الغنائية وألحانه في الولايات المتحدة؟ نعم ، بل ولعله كان الأخير! هل كانت ألحانه أول ألحان عربية في التاريخ تسجل على أسطوانات عام 1893 ؟ نعم! وهي محفوظة في مكتبة جامعة هارفارد الأمريكية!

لطالما انقسم المؤرخون ، و على مدى 60 عاماً ونيِّف ، حول رحلة أبي خليل القباني ، رائد المسرح الغنائي العربي ، وفرقته المسرحية والغنائية إلى شيكاغو عام 1893 ، بين مؤيد لحدوثها ومعارض ، حتى أن باحثاً معاصراً  في الجامعة اللبنانية أكد أن هذه الرحلة لم تتم!

أبو خليل القباني.. موسيقي أهمله التاريخ!

 مقدمــــــة:  كان أحمد أبو خليل القباني الدمشقي فناناً مجرباً ، اختزن عناصر الموسيقية العربية الشائعة في عصره ، وأبدع فيها نظماً وتلحيناً ، ثم دفعته نزعة التجريب ، ورغبته في

من لحن الأغنية الشهيرة قدك المياس يا عمري؟

في موسوعة كتاب الأغاني الثاني نحن نوثق عناصر كثيرة تعرِّف الأغاني : الشاعر ، الملحن ،  المغني ، سنة نشر الأغنية لأول مرة وأداة النشر ، وهي عناصر خارجية على

سؤال مازال قيد البحث في سيرة الدكتور إبراهيم ناجي : لماذا حرضت وفاته وضع قصائده في دائرة الألحان؟

أثناء وضعي لدراسة عن شاعر الأطلال  الدكتور إبراهيم ناجي في موسوعة كتاب الأغاني الثاني ، استوقفتني حالة غريبة : إقبال الملحنين على قصائده لم يأت إلا بعد وفاته! وفي الواقع

أسئلة قيد البحث : السنباطي في ذكرى رحيله – لماذا حوَّل رباعيات أطلال ناجي إلى ثلاثيات؟

لطالما عرَّفت العمل الفني الحقيقي بأنه الذي يوفر إمكانية قراءته في مستويات متعددة .. وكلما ازداد عمق تلك المستويات كلما ازدادات أهمية ذلك العمل الفني .. و في الواقع فإن

كتاب الأغاني موسيقياً – 2 : نتائج أولية مفاجئة – هل حقق العصر الأموي نهضة موسيقية استكملت عناصرها و هيمن نتاجها على ألحان العصر العباسي لعشرات تالية من السنين أم أن هارون الرشيد ظلم عصره؟

أشرت فيما سبق إلى أنني وجدتُ ، وفي سياق إنجاز موسوعة كتاب الأغاني الثاني ، أن مشاركة أفكارٍ ، من نتاج يوم عمل ، أحياناً ، ولو كانت غير مكتملة

تحديث نشرة فيلم الوردة البيضاء في الموسوعة قبل النشر: إضافة مشاهد متلاحقة من الفيلم تغلفها موسيقى تصويرية وضعها عبد الوهاب و شكلت جسراً بين المشاهد وأسئلة ما زالت مفتوحة!

كنت صباح البارحة ، و في سياق تحديث فصول موسوعة كتاب الأغاني الثاني ، ومساعي إغنائها دائماً بالملفات السمعية والبصرية النادرة ، أراجع دراسة  جاهزة للنشر حول أهمية فيلم الوردة

ترجمة رامي لرباعيات الخيام كانت الأشهر بين عشرات الترجمات الأخرى بسبب أداء أم كلثوم لها ..ولكنها كانت أيضاً .. الأهم!

رباعيات الخيام كتبها عمر الخيام بالفارسية ، فيما ترجمها عشرات الشعراء للعربية ، منهم : وديع البستاني ، عيسى المعلوف ، محمد السباعي، أحمد الصافي النجفي، أحمد رامي، أحمد الصراف،

بدايات السينما العربية كانت غنائية!

بدايات العروض السينمائية في العالم ووصولها إلى مصر مع الأخوين لوميير لتغير معالم الفن السائد ولدت السينما في 28 كانون الأول/ديسمبر 1895 ، على حائط مقهى في شارع كابوشين في

فيلم رصاصة في القلب .. وجديده

سادس أفلام محمد عبد الوهاب ، بعد أفلام الوردة البيضاء عام 1933 ، و دموع الحب عام 1935 ، ويحيا الحب عام 1937 ، ويوم سعيد عام 1939 ، وممنوع