تسجيل نادر بصوت مطرب حلب أحمد الفقش لقصيدة وحقك أنت المنى و الطلب لصالح شركة أوديون: لماذا سجلته الشركة الشهيرة وهناك نسختان بصوت أبي العلا محمد وأم كلثوم؟

أنشر اليوم هذا التسجيل النادر بصوت مطرب حلب أحمد الفقش ، كان سجله في القاهرة لصالح شركة أسطوانات أوديون في عام 1932 ، ولي هدفان من ذلك، أولاً : مقارنة

إلى أي مدى يحق لشعبٍ ما ورث تراثاً حضارياً أن ينتسب إليه إن لم يكن عارفاً بتفاصيله .. مبدعاً في تطويره ؟ فيديو

الحضارة.. من يرثها؟ بادرني قائلاً : أنا متابعٌ لما تنشره في ثنايا كتاب الأغاني الثاني ، من توثيقٍ لنتاج الموسيقى العربية ،  إبان فترة النهضة التي عاشتها في القرن العشرين

أجيب عن السؤال: ماهي النصيحة التي أقدمها للملحنين الشباب؟

أتابع الإجابة عن الأسئلة التي أرى في الإجابة عنها نفعاً لمتابعي الصفحة ، و لأعضاء مجموعة أوج ، و لمتابعي موقعي على الانترنت ، فأنشر اليوم إجابتي عن السؤال الذي

لماذا وكيف وظَّف رياض السنباطي مقاماً موسيقياً نادر الاستعمال للتعبير عن مضمون أحد أبيات مديح نبوي؟

سبق لي ، في بحثي حول تموج الألحان للتعبير عن المعاني في أغاني فيروز والأخوين رحباني ، أن قلت بأن أحد أشكال ذلك التموج هو توظيف المقامات الموسيقية لتعبر أيضاً

لماذا كان لقب الشيخ يسبق اسم المغني أو الملحن؟

أنشر اليوم هذه المرئية للإجابة عن السؤال: لماذا كان لقب الشيخ يسبق اسم المغني أو الملحن ، فأبين مدى التقارب الذي كان بين عالمي الإنشاد والغناء في العصور الوسيطة ،

لماذا حوَّل السنباطي رباعيات قصيدة الأطلال إلى ثلاثيات؟

لطالما عرَّفت العمل الفني الحقيقي بأنه الذي يوفر إمكانية قراءته في مستويات متعددة .. وكلما ازداد عمق تلك المستويات كلما ازدادات أهمية ذلك العمل الفني .. و في الواقع فإن

أسئلة وإجابات : لماذا لم تقبل أم كلثوم أن يلحن فريد الأطرش لها؟ وماذا عن عبد الحليم؟

الرأي الشائع عند الغالبية من محبي فريد الأطرش ، يقطع بأن أم كلثوم لم تقبل أن يلحن فريد  لها ، لأنه لم يكن مصرياً ، وكذلك فعل عبد الحليم! أنا

بين الأهمية والنجومية : كيف يحدد التاريخ ما يسجله في صفحاته؟ فيديو

تردني عبر حساباتي على منصات التواصل الاجتماعي وموقعي على الانترنت أسئلة كثيرة، أجيب عنها مباشرة لسائلها ، ولكنني أجد في بعض تلك الأسئلة ما يمكن أن يكون مفيداً للمهتمين. أجيب

برنامج العرب والموسيقا:ماهي صورة الغناء في العصر الأموي؟ وما الغناء المتقن؟ ومن هم أشهر المغنين؟ وماهي حصون معبد ؟

حلقة من برنامج العرب والموسيقا تعود لعام 1986 ، وقد عرضتُ فيها لتطور الغناء العربي ، انطلاقاً من العصر الجاهلي ، وصولاً إلى العصر الأموي. عرَّفتُ الغناء المتقن ، و

برنامج العرب والموسيقا: كيف كانت صورة الغناء في مدينة حمص بين نهايات القرن 19 وبدايات القرن العشرين؟

حلقة كاملة من برنامج العرب والموسيقا تسعى لاستكشاف صورة الغناء في مدينة حمص السورية بين نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين. ضيوف الحلقة : الأستاذ الشاعر أحمد الجندي و

برنامج العرب والموسيقا : كيف ينظر الغرب إلى موسيقانا؟

حلقة كاملة من برنامج العرب والموسيقى، أستعرض فيها مع ثلة من الضيوف، الكيفية التي ينظر فيها الغرب إلى موسيقانا العربية. تتضمن الحلقة حوارات مع باحثين فرنسيين في الموسيقى العربية ،

برنامج العرب والموسيقى : هل نعتمد الأصالة أم الحداثة في تطوير موسيقانا و هل الهارموني دخيل عليها؟

حلقة من برنامج العرب والموسيقى، تعود لعام 1990 ، وجرى فيها مناقشة مسارات تطوير الموسيقى العربية ، وهل يجدر بنا اعتماد الموسيقى الأصيلة فقط للانطلاق منها ، أم أن علينا

برنامج العرب والموسيقى: كيف بدأت رحلة العرب مع الموسيقى؟

في هذه الحلقة من برنامج العرب والموسيقى التي تعود لعام 1986 ،  والتي أنشرها لأول مرة ، توقفت عند بدايات رحلة العرب مع الموسيقى ،  كتفاعل ثري بين اللغة العربية

برنامج العرب والموسيقى : كيف نحدث موسيقانا انطلاقاً من تراثنا وتفاعلنا مع العصر؟

حلقة من برنامج العرب والموسيقى تعود إلى عام 1989 ، استعرضت فيها مع ضيوف الحلقة أساليب تحديث الموسيقى العربية ، انطلاقاً من تراثنا الموسيقي ، وتفاعلنا مع العصر . تضمنت

برنامج العرب والموسيقى: كيف يمكن للصدفة أن تنقل مركز الإشعاع الموسيقي العربي من مشرق العالم العربي إلى مغربه؟

حلقة من برنامج العرب والموسيقى تعود لعام 1986 و أتناول فيها مجريات الحادثة التي جمعت زرياب والخليفة هارون الرشيد و تسببت في نزوحه إلى الأندلس ، ومن ثم أتوقف عند

كيف بنى الموجي الجسر اللحني بينه وبين عبد الوهاب في أغنية في عينيك عنواني؟

كتب لي السيد محمد أبو السعود تعليقاً على تحليلي لأغنية في عينيك عنواني ، و أسلوب محمد الموجي في إكمال لحن محمـد عبد الوهاب ، فقال: ….  أرجو أن تتقبل

في لقائي الكامل مع الفضائية المصرية عام 1993حديث عن مستقبل الموسيقى العربية وعن سماتها، وعلاقتها بالشعر ، كما كان استعراض لمراحل تطورها ، وصولاً إلى تحليل أسلوبي في العزف على القانون.

شاركتُ على مدى عشر سنوات ، في فعاليات مؤتمر الموسيقى العربية، الذي انطلقت أعماله لأول مرة في عام 1992 في دار الأوبرا المصرية، بتنظيم وإشراف من الأخت العزيزة رتيبة الحفني

من أهم القضايا التي علينا معالجتها: كيف نستفيد من تقانات العصر الجديدة لكي نوفر للثقافة و الفن سياسات تسويقية إبداعية تعيد التوازن لعناصر المنتج الموسيقي ذي القيمة الفنية و تجتذب ” المستهلك ” إليه .. دون أن يُبتذل؟

لابد لأي عملية تسويق لمنتج جديد قيد التصنيع ، من أن تتدخل في مضمون العناصر المكونة للمنتج ، لتجعله ملائماً للسوق ومحفزاً للاستهلاك.. على أن تحقق تلك العملية التوازن الدقيق

كيف استطاع عبد الوهاب التركيز على بريق صوته في الطبقات الحادة في لحنه لقصيدة يا جارة الوادي ثم توسيع مساحة اللحن في طرفة عين؟

في هذا التحليل الموسيقي لقصيدة يا جارة الوادي المقتطف من الحلقة 13 من برنامج نهج الأغاني  أجيب عن الأسئلة التالية: 1- لماذا بنى عبد الوهاب لحنه لقصيدة يا جارة الوادي

قصيدة وشاية بصوت فيروز: كيف واجه الأخوان رحباني مفردات نزار قباني الشعرية الغريبة في أول لقاء بينهم؟

كانت قصيدة وشاية ، أول قصيدة لشاعر سورية الكبير نزار قباني ، تغنيها السيدة فيروز ،  إذ اختارها  الرحابنة في عام 1956 ، من بين قصائد ديوانه ( أنت لي)

من هو ملحن أغنية يا حنينة لفيروز؟ وهل هو منير بشير كما هو شائع على الانترنت؟

تردني عبر حساباتي على منصات التواصل الاجتماعي، و موقعي على الانترنت، أسئلة كثيرة، أجيب عنها مباشرة لسائلها، ولكنني أجد في بعض تلك الأسئلة،  ما يمكن أن يكون مفيداً للمهتمين. أجيب

برنامج العرب والموسيقى : هل الأغنية العربية في أزمة؟ و ماهي الحلول الممكنة؟

هل الأغنية العربية في أزمة؟ هناك من يؤكد ذلك من محبي غناء عصر النهضة الغنائية التي شهدتها سنوات من القرن العشرين ، و هناك من ينفي ذلك من محبي التغيير!

آلة الأكورديون في الموسيقى العربية : متى وكيف وأين تم تطويعها لتنفيذ المقامات الموسيقية الشرقية؟

في هذا الفيديو نتعرف على آلة الأكورديون ، وأسلوب إصدارها للأصوات كما نستعرض بداياتها في عالم الموسيقى العربية ، وفق بنائها الأساسي ، ثم ندقق في محاولات تطويعها الأولى ،

محمد القصبجي في تغريدات لحنه لأسمهان ياطيور.. هل هو مقتبسٌ أم مستلهمٌ أم مبدع؟

سؤال كثيراً ما طرح علي  و كنت أجبت عنه في مقال سابق مع الأمثلة الصوتية اللازمة ، و أنا هنا استجابة لطلبات كثيرة تردني ، أحول ذلك المقال  إلى صورة

أهواك وروحي فداك : كيف دخل المنشار ساحة التنافس بين فريد الأطرش و عبد الوهاب!

يعرف متابعو تاريخ الموسيقى العربية ، أن إدخال الآلات الموسيقية الغربية ، كالأكورديون والكلارينيت والأوبوا والجيتار هواين  إلى الموسيقى العربية ، مع تنويع مجالات استخدامها ، كان مجالاً واسعاً للتنافس

برنامج العرب والموسيقى : هل دوَّن العرب موسيقاهم؟ وكيف؟ وهل كان ذلك برموز عربية؟

كثيراً ما يثار موضوع الأسماء التقليدية للأصوات الموسيقية وكونها ليست أسماء عربية كاليكاه والدوكاه والسيكاه والجهاركاه .. في هذه الحلقة من برنامج العرب والموسيقى ، والتي تعود لعام 1985 ،

ما هي مساحة صوت المغني الكازاخي ديماش ؟ هل تتجاوز 6 أوكتافات ؟ الحقيقة.. لا!

وصلتني استفسارات كثيرة  تتمحور حول هذا السؤال: ماهي المساحة الصوتية للمغني الكازاخي ديماش؟ خاصة بعد أن قيل أن تلك المساحة الصوتية تتجاوز 6 أوكتافات ( الأوكتاف 7 أصوات موسيقية) ،

موسيقى الحضارات القديمة-3: متى ولدت الآلات الموسيقية التي نعرفها اليوم كالناي والعود والقانون وأين؟

في هذا المشهد ، وهو الثالث في حلقة برنامج العرب والموسيقى ، التي كنتُ خصصتها للبحث في موسيقى الحضارات القديمة التي سكنت منطقتنا ، وخاصة حضارات ما بين النهرين الفرات

برنامج العرب والموسيقى – حلقة الاستشراق في الموسيقى العربية -6: هل أصل الآلات الموسيقية في الغرب .. عربي؟

في هذا المشهد الخامس من حلقة برنامج العرب والموسيقى حول الاستشراق في الموسيقى العربية ، جرى التركيز على الأبحاث التي قام بها المستشرقون لمعرفة أصول الآلات الموسيقية المعتمدة في موسيقى

برنامج العرب والموسيقى – حلقة الاستشراق في الموسيقى العربية -1 : لماذا ومتى وأين وكيف بدأ الاستشراق في الموسيقى العربية؟

لماذا ومتى وأين وكيف بدأ الاستشراق في الموسيقى العربية؟ هذه هي الأسئلة التي سأعالجها في هذه الحلقة ، في البداية ، مطوراً  الحديث في المشاهد التالية ، مع ضيوف الحلقة.

برنامج العرب والموسيقى – حلقة الناي -3 : لماذا يصطحب عازف الناي مجموعة من النايات وهل ولَّدت الناي الفلوت؟!

أنشر اليوم المشهد الثالث من إحدى حلقات برنامج العرب والموسيقى التي تعود إلى العام 1986 ، و كنت خصصتها لآلة موسيقية هي الأقدم في التاريخ ، إذ تعود على الأقل

برنامج العرب والموسيقى – حلقة الناي -2 : كيف تستطيع هذه الآلة البسيطة إصدار كل هذه الأصوات الموسيقية!

  أنشر اليوم المشهد الثاني من إحدى حلقات برنامج العرب والموسيقى التي تعود إلى العام 1986 ، و كنت خصصتها لآلة موسيقية هي الأقدم في التاريخ ، إذ تعود على

في لقائي مع الفضائية المصرية في عام 1993 – 2 أجبت عن سؤال وكأنني كنت أجيب عن سؤال أساس: هل هناك موسيقى عربية؟

بينت في تقديمي للمشهد الأول من لقائي المطوَّل مع السيدة سوزان حسن على شاشة الفضائية المصرية ضمن برنامج نغم وهو من إخراج السيدة آمال عزت، أن اللقاء أتى بعد تقديمي

كيف بدأت رحلتي مع برنامج عبد الوهاب مرآة عصره ؟ و المشهد الأول من الحلقة الأولى!

في مساء اليوم الرابع من شهر أيار / مايو  1991 ، رحل  محمد عبد الوهاب .. وانطوت بذلك صفحة زاهية من صفحات ملف الغناء العربي المعاصر.. في ذلك اليوم ،

برنامج العرب والموسيقى – المسرح الغنائي العربي.. لماذا غاب عن الساحة الإبداعية العربية؟

أنشر اليوم ولأول مرة على الانترنت هذه الحلقة الكاملة من برنامج العرب والموسيقى التي كنت خصصتها للمسرح الغنائي العربي و للبحث في أسباب غيابه. استضفت في هذه الحلقة الأساتذة الباحث

مشهد من برنامج العرب والموسيقى – لماذا ابتعد المسرحيون العرب عن الغناء مع أن بدايات المسرح العربي كانت غنائية!؟

أنشر اليوم ولأول مرة على الانترنت هذا المشهد من إحدى حلقات برنامج العرب والموسيقى كنت خصصتها للمسرح الغنائي العربي و للبحث في أسباب غيابه. استضفت في هذا المشهد الأساتذة المخرج

لماذا سرِّب هذا المقتطف بصوت السيدة فيروز من قصيدة أَصَابعـي مِنْــــكَ في أطــــرَافِهَا قُبَلُ بعد 40 عاماً على تلحينها من قبل السنباطي؟

في مطلع الثمانينات ،  لحن الأستاذ رياض السنباطي ، بطلب من السيدة فيروز ، ثلاث قصائد لتغنيها، ثم لم يظهر أي تسجيل لها! اليوم وبعد مرور حوالي 40 عاماً على

كيف بدأت رحلتي مع التلفزيون؟ والحلقة الأولى من برنامج العرب والموسيقى!

هكذا بدأت رحلتي مع التلفزيون! عندما افتُتحت القناة الثانية في التلفزيون العربي السوري عام 1985 ، دعي الصديق رياض قدسي لتقديم برنامج عن الموسيقا الغربية . ونظراً لضرورة إحداث توازن

في ذكرى رحيل الأخطل الصغير بشارة الخوري تحليلٌ لقصيدة يا نسيم الدجى لفيروز وأسئلةٌ وإجابات أدت إلى استطلاعٍ لرأيكم : هل كانت مشاركة في فيروز في حفل مبايعته أميراً للشعراء بقصيدة يا نسيم الدجى لإبراز دور الغناء في تلك المبايعة؟ ولِمَ بقي اللقب لصيقاً بأحمد شوقي؟

أنشر اليوم ، وفي ذكرى رحيل أمير الشعراء بشارة الخوري ( الأخطل الصغير ) في 31 تموز / يوليو 1968 ، وقائع حفل مبايعته أميراً للشعراء ، الذي جرى في

هل اخترع محمد علي لعبة قالب الطقطوقة كما كتب الأستاذ كمال النجمي؟ بالطبع لا!

كتب يسألني : هل اخترع محمد علي لعبة قالب الطقطوقة الشهير الذي تعتمد أغلب ألحان اليوم عليه وفق ما كتب الأستاذ كمال النجمي ؟ أجبتُ قائلاً : بالطبع لا! وقد

احتفاءً بالذكرى الثلاثين لرحيل محمد عبد الوهاب : كيف استفاد أحمد شوقي من خبرته في عالم الشعر ليقود خطوات عبد الوهاب الأولى نحو التلحين؟ ومتى خرج عبد الوهاب عن السائد؟

أنشر اليوم ، احتفاءً بالذكرى الثلاثين لرحيل محمد عبد الوهاب ، هذا المشهد المقتطف من الحلقة الرابعة من برنامجي التلفزيوني : نحو نهضة موسيقية عربية جديدة ، المنشور في موسوعة

احتفاءً بمرور 88 عاماً على ولادة صباح فخري: متى قرر الانطلاق من حلب لنشر التراث ؟ وإلى أين ؟ ومن هي الشخصيات التي أغنت مخزونه المعرفي في سفره ؟ ثم كيف أصبح أداؤه الأداءَ المعياري للتراث؟ وهل تأكد هذا عندما كرَّمته جامعة لوس أنجلوس كاليفورنيا؟

احتفاءً بمرور 88 عاماً على ولادة الأستاذ صباح فخري ، أنشر اليوم ، ولأول مرة على الانترنت ، هذا المشهد من سهرة كاملة ، كنت قدمتُها في إطار برنامجي التلفزيوني

لماذا كانت المساحة الصوتية في الغناء الشعبي محدودة ؟ وكيف تم تطويرها بتأثير من الغناء التقليدي؟ يا مال الشام نموذجاً!

اخترت اليوم ، في التسجيل المرفق المقتطف من برنامجي التلفزيوني نهج الأغاني ، التوقف أولاً عند موضوع المساحة الصوتية في الغناء الشعبي ، عبر أمثلة متعددة ، شارك في أدائها

مشهد من برنامج العرب والموسيقى مع الدكتور عبد الكريم اليافي : ماهو مفهوم التوافق في عناصر التكوين بين الكون والإنسان ، وما علاقته بالمقولة الشهيرة : أتزعم أنك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر؟ وكيف انعكس ذلك على الموسيقى .. وعلى الطب!

اخترت اليوم أن أنشر مشهداً هاماً من إحدى حلقات برنامج العرب والموسيقى ، توقفت فيه مع الأستاذ الدكتور عبد الكريم اليافي عند مفهوم التوافق في عناصر التكوين بين الكون والإنسان

16- هل ترسم إعادة تقديم التراث برؤى جديدة آفاقاً جديدة لاستدامته في الوجدان؟ دور قد ما حبك زعلان منك بين صالح عبد الحي وأنغام نموذجاً!

رأيت اليوم أن أخالف ما كنت قد خططتُ لنشره استمراراً للاحتفاء بشهر رمضان المبارك ، لأتوقف عند أحد التعليقات التي وردت على نشرة البارحة حول السيدة ربى الجمال ، والذي

في ذكرى رحيل صوت قادر ظللته قدرة تعبيرية فريدة وشت بمعاناة مريرة : هل ظلم التاريخ ربى الجمال ؟ أم ظلمتها الحياة ؟ أم هي ظلمت نفسها ؟

تحل اليوم الذكرى التاسعة عشرة لرحيل ربى الجمال ، إذ رحلت في اليوم الثاني عشر من شهر نيسان / أبريل عام 2005 ، ولذا فقد رأيت أن أحتفي بها ،

كيف شكلت مكانة الموسيقى عند الإغريق ميدان المواجهة العلمية الأولى بين شرّاح الفلسفة الإغريقية من الفلاسفة العرب والمسلمين .. و بين محيطهم!

في زمن الإغريق ، اعتمد الفلاسفة علوماً أربعة أساسية ، تشكل بتكاملها الخلفية المرجعية لأي فيلسوف ، يسعى لتفسير الكون ، و مظاهر الحياة ، وفهم آلية تأثيرها على الإنسان.

برنامج العرب والموسيقى : هل أصوات الرجال مطربة أكثر من أصوات النساء؟ و ماهي مواصفات الصوت الناجح؟

أنشر اليوم ، ولأول مرة على شبكة الإنترنت ، حلقة من برنامجي التلفزيوني ” العرب والموسيقى ” ، كنتُ أجبت فيها عن السؤالين التاليين: هل أصوات الرجال مطربةٌ أكثر من

تغريدات أسمهان في مونولوج يا طيور : محمد القصبجي هل هو مقتبسٌ أم مستلهمٌ أم مبدع؟

أنشر اليوم هذا المقال الذي أوضح فيه الأساس الذي استقى منه الأستاذ محمد القصبجي تغريدات أسمهان في مونولوج ياطيور. وفي الواقع  فإن الأستاذ القصبجي لم يقتبس جملاً لحنية بعينها ،

هل صحيح أن لكل غناء عمر ؟ وماذا عن تراث المستقبل؟

في مثل هذه الأيام قبل 27 سنة كتبتُ مقالاً نشر في صحيفة الرأي العام الكويتية ، وأنا أرى أنه ما زال صالحاً بعد كل تلك السنوات التي مرت!.. قلتُ في

نزار قباني صاحب المفردات الشعرية الجديدة : كيف عبر الأخوان رحباني بالموسيقى عن زقزقات العصافير في أولى قصائده بصوت فيروز؟

في عام 1953 ، عرف الغناء العربي طريقه إلى شعر نزار قباني لأول مرة. كان ذلك في قصيدة ” كيف كان ؟ ” التي لحنها و أداها الملحن المصري أحمد

في ذكرى ولادة محمد عبد الوهاب : لماذا استخدم الهورن الفرنسي في قصيدة الخطايا؟

أنشر اليوم ، وفي ذكرى ولادة محمد عبد الوهاب في 13 آذار / مارس 1901 ، ( هناك خلاف حول سنة الميلاد ولكن لا خلاف على يوم الولادة) ، أسلوب

سعد الله آغا القلعة يؤدي صولو أغنية فكروني على القانون ويجيب عن السؤال: لماذا أداه عبد الفتاح منسي العازف الأثير عند عبد الوهاب وليس عبده صالح عازف القانون وقائد فرقة أم كلثوم الموسيقية؟!

أنشر اليوم أدائي لصولو ( عزف منفرد ) القانون الشهير في أغنية السيدة أم كلثوم :  فكروني ، من ألحان محمد عبد الوهاب ، مقتطفاً من الحلقة السادسة من برنامجي

في ذكرى الحفل الافتتاحي لفرقة الموسيقى العربية بقيادة عبد الحليم نويرة: الغناء الجماعي..هل سيكون الناشر الوحيد للتراث?

البارحة ، مرت الذكرى الثالثة والخمسون لولادة فرقة الموسيقى العربية ، بقيادة الأستاذ عبد الحليم نويرة … إذ قدمت الفرقة حفلها الرسمي الأول في يوم 22 شباط / فبراير 1968. 

عندما سألتُ صباح فخري حول مسلسله الوادي الكبير : هل فضاء المسلسل التاريخي ملائم لتقديم أغانٍ جديدة تغيب بانتهاء عرضه؟ وكيف نعالج ذلك؟

أطرح اليوم مسألة هامة وهي الأغاني التي تعرض في سياق المسلسلات التاريخية  ، وتغيب بانتهاء عرض المسلسل ، طارحاً السؤال: هل توفر تلك المسلسلات فضاءً ملائماً لتقديم أغانٍ جديدة ذات

في رحيل الياس رحباني ثالث الأخوين: هل سجل هذه الوثيقة النادرة لتبث بعد رحيله ؟ وهل كان منصور يتوقع أن تكون شهادته في أخيه أفضل رثاء؟

البارحة ، رحل ثالث الأخوين رحباني .. رحل من استطاع أن يشكل لنفسه شخصية مستقلة عنهما ، جنحت نحو فضاءات موسيقية بعيدة ، ليعود كل حين ،فينثر عطره في فضاءات

في ذكرى ولادة الناقد الموسيقي المرموق والشاعر والصحفي كمال النجمي أنشر فصلاً ثانياً من كتابه تراث الغناء العربي في صيغة رقمية وأطرح السؤال : لماذا استكانت الموسيقى كمحرك أساسي لشهرته خلف أضواء الشعر والصحافة توثيقاً وتكريماً!

في ذكرى ولادة الناقد الموسيقي المرموق والشاعر والصحفي كمال النجمي أنشر فصلاً ثانياً من كتابه تراث الغناء العربي في صيغة رقمية تسمح بالبحث في خلاياها وأطرح السؤال : لماذا استكانت

في ذكرى ولادة القسم العربي في إذاعة لندن BBC  : هل يحق لنا أن نحتفي بإذاعة أثَّرت في مسيرة الموسيقى العربية رغم أنها ولدت لغايات أخرى؟

أتوقف اليوم عند ذكرى إطلاق إذاعة لندن قسمها العربي في 3 كانون الثاني / يناير 1938 وسنرى أننا يحق لنا أن نتوقف عندها نظراً لتأثيرات تلك الإذاعة على مسار الغناء

في يوم ميلاده السادس والستين: هل كتب زياد رحباني هذه الموسيقى وعمره 8 سنوات؟

أحتفي عادة بمن رحل من كبار الموسيقى العربية في عصر النهضة ، في تذكرة بمحور من محاور أعماله. أخالف اليوم هذه القاعدة ، وأتوقف عند زياد رحباني في يوم ميلاده

في ذكرى ولادتها : هل غيَّب التاريخ التحدي الأول الذي واجهته أم كلثوم؟

احتفى العالم البارحة بذكرى ولادة أم كلثوم ، وفي هذه المناسبة سأتوقف عند التحدي الأول الذي واجهته وغيَّبه التاريخ ، والذي تكشفه الوثائق الصوتية بصوتها وصوت أبي العلا محمد و

في ذكرى ولادة السينما : ولماذا لا نحتفي بولادة أداة كانت الأهم في نشر نتاج كبار الموسيقى العربية عبر العالم العربي و في تغليفه بأبعاد تعبيرية درامية رافقته حتى حين؟

كلنا شاهدنا الأفلام السينمائية الأولى ،  ومنها طبعاً الأفلام الغنائية للأصوات الهامة في عصر النهضة التي عاشتها الموسيقى العربية في القرن العشرين: محمد عبد الوهاب و أم كلثوم و أسمهان

في ذكرى رحيل فريد الأطرش .. ولماذا لا نحتفي به كمؤلف موسيقي؟

كيف أحتفي بذكرى رحيل الأستاذ فريد الأطرش.. طرحتُ على نفسي هذا السؤال ويوم ذكرى رحيله يقترب.. إليكم الإجابة التي رغبت أن تكون سمعية بصرية والتي أدت إلى اعتمادي الاحتفاء بفريد

لؤي كيالي رسام الألم الصامت في ذكرى رحيله المأساوي : ولماذا لا نحتفي بمن وجد في آلام الموسيقيين صدى لآلامه؟

تحل بعد يومين ذكرى الرحيل المأساوي للفنان التشكيلي المبدع لؤي كيالي،  الذي رحل عن 44 عاماً ..وبدلاً من صياغة مقولتي في هذه الذكرى بالكلمات ، فقد رأيت أن تكون بصور

في ذكرى رحيل أمير الكمان سامي الشوا: ولماذا لا نحتفي به موثِقاً ومعلِّماً؟

تحل اليوم ذكرى رحيل أمير الكمان سامي الشوا إذ رحل عن هذه الدنيا في 23 كانون الأول / ديسمبر عام 1965. ولما كان قد عرف أساساً في مجال العزف على

في ذكرى رحيل هنري فارمر مؤلف كتاب تاريخ الموسيقى العربية : ولماذا لا نحتفي بالمستشرقين الذين وثّقوا تاريخ الموسيقى العربية و قدموا أدلة دامغة على دورها في تطور موسيقى الغرب؟

أنشر اليوم الكتاب الهام : تاريخ الموسيقى العربية ، احتفاءً بذكرى رحيل مؤلفه المستشرق الاسكوتلاندي  هنري فارمر في 20 كانون الأول / ديسمبر عام  1965. وفي الواقع فإنني أستطيع أن

3- لماذا غاب العود عن بيوتنا؟ وماذا عن مقامي الحجاز  والنهاوند ؟ و عن صبري مدلل وفيروز ؟ وعن محامٍ ومهندس يشرحان الموسيقى!

في زمن ليس بالبعيد لم يكن يخلو بيت عربي من آلة العود ، إلى أن حلت الأسطوانة ثم الراديو مكانه ، فغاب شكل من الاستمتاع الذاتي بالموسيقى ولم يعد حاضراً!

2- كيف نكتشف المقام الموسيقي لأغنية أحببناها؟ إليكم هذه الطريقة البسيطة!

كثيراً ما يسعى محبو الموسيقى إلى التعرف على المقام الموسيقي لأغنية تركت أثراً في وجدانهم. أنشر اليوم ، وكما أشرت في نشرة البارحة ، الجزء الثاني من إحدى حلقات برنامجي

1- أسماء عربية للمقامات الموسيقية؟ عددها بالمئات؟ لماذا غاب أغلبها ؟ كيف نتعرف عليها؟!

أنشر اليوم ، وفق ما سبق و أشرت إليه في نشرة البارحة ، القسم الأول من الحلقة من برنامجي التلفزيوني ” العرب والموسيقى ” التي خصصتها للحديث عن النغمات (

في ذكرى رحيل كبير وشّاحي عمر البطش : ولماذا لا نحتفي مع صباح فخري وزملائه من طلاب عمر البطش بإحيائه رقص السماح ، حيث يتكامل التعبير عن فن الأرابيسك في تزامن الحركة مع السمع والبصر ، و بنقله من عالم التصوف إلى عالم الموسيقى؟

في مثل هذا اليوم، الحادي عشر من شهر كانون الأول / ديسمبر  عام 1950 ، رحل عن دنيانا كبير وشّاحي الشام عمر البطش. و قد يحار المرء في اختيار المحور

ولماذا لا نحتفي بمن غيَّبته الأضواء بعد رحيله؟ الأستاذ الملحن إبراهيم جودت على سبيل المثال!

يشكل نظام معلومات الموسيقى العربية ، حيث ترتبط الأحداث بتواريخ حدوثها ، نقطة انطلاق لاستدراك تقصير أملته ظروف الحياة اليومية و واقع الاعتياد على تسليط الضوء على أسماء درج العالم

  • هل تريد أن نعلمك عن جديد الموقع؟

    Loading